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                彩扎的文化价值
                发布日期:2017-03-09     浏览:2699次     文字分类:雕塑知识  

                彩扎的文化价值彩扎是传统民间工艺的一种,属于综合性的手工ζ 艺术品。它汇集了扎制、糊裱等工艺,综合了绘画、剪纸和雕塑等装饰艺术手法,艺术地再现了人世间的花鸟虫鱼、人间百态,甚至于天堂地㊣ 狱的诸路神怪,可谓是一部民间风俗◇文化的小uu百科/u全书/u。民间彩扎产生于农耕文明时代,在千百年的发展历程中,始终与民众的日常生活和各种民俗世象保持着紧密的联系。春节期间上演的竹马戏、划旱船,元宵节张挂或提耍的花灯,清明节前后放飞的风筝,孩子们玩耍的肖形玩具,为老人祝寿用的“寿星”和“麻姑”,以及祭奠亡灵用的各类神佛造像「「、冥府阴宅彩扎作品,广※泛应用于民间习俗中的娱乐、庆※赏和祭祀等活动中。通过这些活动,人们不仅可以丰富自己的生活,寄托祝愿和哀思,还可以从视觉上得到艺术的享▅受。尤其是近代以来,随着封建迷信与某些陈规陋俗的破除,民间彩扎在娱乐和审美的功能上大大地增强了,成为大众更加喜闻乐╲见的传统民俗艺术之一。

                民间彩扎所涵盖的△品类极为广泛,最典型的品种①是花灯、风筝和∑ 纸扎。花灯是我国特有的节令工艺品,元宵节期间,举国上下张灯结彩,人们或提灯ω 游走嬉戏,或相约★于灯市赏灯猜谜,全国上下都沉浸在一片喜庆祥和的气氛之中。然而花灯起于何时,并未见到详明的史料。但可』以肯定的是,隋唐以来,元宵节观灯猜谜逐渐相沿成ξ习,并一直○持续到今天。经过千〖百年的发展,如今的花灯品类异常丰富,常见的有南京夫子庙的肖形灯、浙江硖石的针刺灯、云南丽水的竹马︾灯、北京的宫灯和走马灯ζ 等。在各类花灯中,最有代表性的当推肖形灯。顾名思义,肖形灯就是仿真造型的花灯,如狮子灯、兔子灯、金鱼灯、花篮灯、莲花灯,这些花灯造型生动∏活泼,色彩艳丽。有些甚至安装了Ψ活动的机关,让人们在获得视觉享受的同¤时,也平添了许多轻松幽默的○乐趣。

                风筝也是我国特有的一种民俗工艺品,既属于民间彩扎的范围,也是一种广为流行的民间玩具。“草长莺飞◤二月天,拂堤杨柳【醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”说的就是这种老少皆宜的民间扎制玩具。有图可考△的风筝,最早「见于宋代,如李嵩的《货郎图》中就画了至ㄨ少三种图式。明清以来,关于风※筝的文人笔记日渐丰繁,可见风筝在此期间的发展逐渐步入繁荣的时期。风筝的种类丰富,按结№构可分为以下几类:硬翅、软翅、拍子、长串、拆装▆和简易六种。在长期的发展过程中,也形成了许多著名的风筝产区,如北京、天津、山东潍坊和江苏南通等。我国传统的风筝多用竹子【做骨架,以纸布糊╲裱。竹材轻便,弹性好,利于放飞;纸布不仅轻盈,而且宜于彩绘。当代风→筝在材料和工艺上都发生了较大变化,如铝合金、碳素纤维管和玻璃纤维杆的①应用,使传统风筝在抗风力和耐用性能上得到了长足的进步。

                纸扎也叫纸↑活、烧活,是用竹、木、藤条或高粱秆等材料扎ω 成骨架,糊上布或纸再施加彩绘完成的一种工艺品,主要用于民间祭祀活动。我国古代有用活卐人活马殉葬的陋俗,随着人们◆思想的觉醒,后用竹木、泥陶、金石等材料做成人物形状用于丧葬。这种丧葬观念的『转变,致使我国民间美◎术领域诞生了一项新品类―――民间纸扎。纸扎应是古老丧葬习俗的传承遗存。我国的纸扎工艺非常发达,品种也非常复杂。在广◥大民间,丧葬︾仪式的丰简直接关系到家族的荣耀和对外影响。又因受传统孝道的影响,所⊙以从贫民到贵戚都无一例外地大办丧事。这种现象有力地刺激了纸扎业的创卐作生产,并促进了纸扎工艺技术的提高。按□照表现题材,纸扎可分为鬼神、人物、车马箱笼、楼库、动物和器物六种,其中以人物和鬼神类成就最高。人物中一类是较为常见的“金童玉女”,另一类则是配套的戏出人物ㄨ。纸扎戏出在全国都◤有分布,尤以山东曹县和福建莆田最为丰富,艺术成就也最高。这些戏出如《三娘教子》、《目莲救母》、《西游记》和《桃园三结♀义》等,其纸扎人物惟△妙惟肖、生动传神,是不可多得的民间工◣艺珍品。

                随着人们物质生活水平的提高,纸活所能表现的内容随现代生活用品的丰富而日渐增多,无论是电视机、电脑还是电↓冰箱,一切物质世←界的消费品似乎都可以成为纸活儿表现的题材。然而,传统丧葬习俗中具有封建迷信和铺张浪费倾向的都应该摒弃,而作为传〗统民间艺术重要组成部分的扎制技艺和塑绘技法【,则有进一』步保护的必要。

                民间彩扎是一种对制作工艺要求很高的民间艺术,所以自古以来这门技术都掌握在家庭传承的少数专业人士手中,外人若想学艺非常困难⌒ 。即使有幸掌握了这门绝↓技,可是面对高投入、低产出,以及大众对彩扎这门民间工艺的误解与不解时,也只能转做他■行。然而,对于现代社会而言,民间彩扎的这些缺点在一定程度▽上也许可以转化为继续发展的优势:传统用料的竹木、纸布,将是工业时代的人们最为喜爱的自然材料;纯手工的制作,饱含民间艺人的情〗感和艺术创造;各种器物、人物造型的扎制作品,呈献给人们的不仅是精湛的技艺和审美的愉悦,更承继和传播了我们的民俗文化。所以在♂当下,素享盛■誉的民间彩扎艺术理应得到保护,以期在将来可以继续为我们提供文化审美的享受。[2]

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