城市雕塑是一种独具特色的古老而又年轻的艺术形式。中国是世界上最早运用雕塑的国家之一，早在原始社会的陶制动物和商代的青铜装饰器皿方面，中国人民就使用了雕塑技巧。公元前221年，秦始皇统一中国之后,建立专制统治国家，即利用雕塑艺术为宣扬统一功业、显示》王权威严的政治目的服务，在建筑装饰雕塑、青铜纪念雕塑、墓葬明器雕塑等方面，都取得了划时代的辉煌成就，创造出了惊世之作——兵马俑。我国在后期又创造了汉◢代雕刻，龙门、云岗、敦煌等许多』世界雕塑艺术杰作，这些都被誉为是现代城市雕塑的鼻祖。城市雕塑，既可以是一个城市文化的标志和象征，又可作为民族文化积累的产物。作为文化的构成部分，城市雕塑文Ψ 化代表了这个城市、地区的文化水准和精神风貌〓，是人类文◤明与智慧的结晶，是时代精神的具象表现，更是︾城市文化的重要载体。城市雕塑的意义和价值，主要是由城市雕塑和城市文化的相互关系所决定的，也就是说，城市雕塑重不重要，城市雕塑好不好，不只是城市雕塑本身的事情，它应该是一个城市文化的问题⊙。
城市雕塑是一门艺术，但这是一门特殊的艺术「；它的特殊性在于它与一个城市的文化密不可分；一个城市雕塑其实是被这个城市文化所决定的。所以，城市雕塑作为一种城市文〖化现象，它是一个综合㊣ 性的东西，要把它放在城市文化的框架中来进行整体的考量①，才能真正▆诠释城市雕塑的文化内涵。
城市文化是城市雕塑的源泉，城市雕塑是从属〖于城市文化的；美国纽约的“自由女神”像所代表的自【由和民主，就反映了纽△约以及整个美国的文化，这一神像就诠释着美国人的价值观念取向。深圳的“深圳人的一天”城市公共艺术雕塑，就是随机选择了在深圳的18位不同行○业的普通人作为模特进行翻模，然后〓做成雕塑，反映深圳人一天的不同生活状态。它所代表着↓的不仅仅只是一个随意的时间段，它所代表的№应当是深圳一个崭新意义上的历史时期。城市雕塑与城市文化两者是相辅相成的，城市文化对城市雕塑起决定性、支配性的作用，城市雕塑从属于城市文化，受到城市文化决定性的影【响。从更深层次的关系来说，城市雕塑与城市文化两者互相补充。
21世纪，是城市的世纪，随着经济和社会的发¤展，城市形态和城市生活内涵也发生了变化，城市由物质和生产仓储∴中心，逐渐转变为文化艺术交⌒ 流、教育和娱乐消费的场所。城市雕塑，也开始从“环境艺术”走向“艺术环境”。
我市自1990年撤县建市以来，城市建设飞速猛进，日新月异；多年来我市紧紧围绕“建设东陇海线上第三大城市、第三大工业城■市”和“年年进位、项项争先”两大目标，以重点工程建卐设为抓手，加大城市建设力度，加快城市化进程，城市规模不断扩大，城市功能日趋完善，城市品位①明显提升，城乡※面貌日新月异，东陇海线上第三大城市初具雏形。在城市建ㄨ设中，我市城建大开发、大投入、大建设、大变化，城市建设标准高、理念新，做到了精心规划、精品建设、精细管理，城市重点工程进展顺利，城市功能得到进一步完善，提升♂了新沂城市形象。我市的城市雕塑也从⊙无到有，从简到精；从建市时仅有的一匹白马雕塑，到如今在城区、公园、沿河绿地随处可见的雕塑精品，城市雕塑已经成为我市城市快速建设和发展的一※个重要元素。
作为东陇海线上的第三大①城市，我们ぷ有着悠久的历史，灿烂的文化。笔者认为：新沂的城市雕塑应充分体现新沂精神和人民的意志，弘扬新沂优秀文化，反映时代精神，显示有中国特色的社会主义的精神文明。它能全面】地、概括地、形象地体现着新沂城市的艺术和城市的文明。
首先，我们应当制定】一个《城市雕塑建设管理暂行规定》，对我市在今后的城市建设中城市雕塑建设进行统一规划管理，所有城市雕塑的创作与建设必须服从和々服务于城市的综合规划。凡设置在城○市道路广场、公共绿地、公共建筑和学校、单位院内的室外雕塑，以及有大量人流的城市公共建筑内的雕塑都应当纳入管理范畴。要根据我市城市建设的规划，在不同地点和环境，设立合适■的艺术形式、内容的〗雕塑，要将我市的历史文化、近代史、现代史的重大历史事件、人物，通过城市雕塑不同的思想内容、艺术形式、环境空间和整体效果表现出来。
其二，成立城市雕塑艺□术监督委员会；邀¤请国内知名雕塑艺术家、学者和社会知名人士参与；对每个城市雕塑在创作、设立、制作的每一个环节进行指导、监督；在城市雕塑艺术创作中，既要尊重雕塑家个人的创作意图和艺术处理，又要听取各方人士的意见。每个城市雕塑创作还必须结合具体的城市环境综合设计，必须有高度的艺术水平，严□ 禁粗制滥造，尽■量做到每个城市雕塑都是艺术精品。
其三，城市雕塑建设应循序渐进，切禁一哄而上；这些年来，违背城雕创作艺术规律，“大干快上”建城雕，人们痛心地看到许多粗◣制滥造的“城雕豆腐渣ㄨ工程”，在全国一些大中小城市，甚至一些乡村都随处可见，诸如公式化、概念化的城市雕塑。城市雕塑不能一哄而上，搞大跃进，而是在条件成熟的情况下，审慎地推进，宁可少些，但要好些。如果条件不▲成熟，宁可♂放一放，等一等。况且，城市雕塑不能让我们这一代人都做完，城市的空间不能让我们这一代人都填满。所以，“可持续发展”应该是城市雕塑建设原则。我们的城市的空间就这么大，空地『就这么多，我们还要→为后人留下发展空间，应采取积极稳步的方针。要突出重点，照顾一般，雕塑建设尽量结合城市建设逐步走向经常化。重大题材城市雕塑要积极早作准备，条件成熟再予建设。
其四，要进一步促进我市的城市精神文↑明建设；城市雕塑体现了城市的精神文明，如果说，城市雕塑的建设是一▓个物质形体塑造过程的话，那么在另外一个方面】，它同时又是城市精神文明的塑造过程；因为它不光是要创作出作品，还要同时创造出能够理解和欣赏城市雕塑的广大城市公众。在不断推动▼城市雕塑艺术发展的同々时，也必将逐步提高广大群众的鉴赏能力，形成创作与鉴赏的相互影响、相互提高的良性循环，使城市雕塑与城市的精神文明发展的水平相匹配。
我们经常可以碰到这样的情况，一件城市雕塑不为公众◥接受，老百姓看不㊣懂，通常的解释是，公众审美水平与艺术♀家的水平是有差距的；但是，如果一个城市的雕塑，公众和雕塑家的差距非常大，雕塑家的东西完全不被市民接受，我个人觉◥得这件城市雕塑就暂时还不能说就是一件好作品。因为这个□作品还没有与整个城市的精神状态相适应，没有得到城市居民的认可。在城市雕塑的历史上，一个时代有一个时代的风格，这种时代风格应该具有普遍的概括性，有广泛的代表性，如果古ㄨ希腊雕塑只代表了古希腊雕塑家╳的精神，而不是∮整个希腊民族的精神，那么古希腊雕塑还会具有像今天这样的价值吗？
每座城市都有一个灵魂，每一座城市雕塑都一个故事；而城市雕塑的灵∩魂就是城市文化，城市雕塑的故事就是艺术家赋予给它的◣文化背景。深圳的《拓荒牛》述说的正是我国第一个经济特区在短短几十年里的发展历程，以及深圳人开拓创新、不畏艰辛阻挠的城市文化。
一件城市雕塑的塑造，离不开地域特◤性、历史背景、民族文化、以及空间环境特性↓这几个方面的影响。优秀的雕塑家会依据雕塑所在地的地域特性来决定雕塑作品的造★型风格。通过对城市地域特性的▲分析，然后再塑造出与此相契合的城市雕塑，才算是把这座雕塑融入了这个城市，只有真正地融入了这个城市，才能去提升城市的文化和品格，才能提升城市的特色▽和品质，这种城市空间的』特色和品质就是隐藏在城市雕塑背后的城市文化。
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